出席对象

课题组部分成员、学生

地点

常熟红豆山庄

时间

2024年4月 22日

研究主题

吴歌的中亚一脉——常熟白茆山歌

所要解决问题

常熟白茆山歌的起源、传承与发展。

研究方法

参观、讨论法、学习法

过

程

与

思

考

记

录

1.白茆山歌是流传在古里镇白茆塘流域的口头文化，是劳动人民讴歌生活、抒发情感而自编自演的民间文艺形式，已经有千年历史，是吴歌的重要一脉，2006年被公布为首批国家级非物质文化遗产。

2.传承人陆瑞英学唱山歌的背景。我6岁那年，日本鬼子来到白茆扫荡，我家的房屋被烧光。不久，父亲又因吸鸦片和母亲离异，因此，我就由祖母顾妙和一手带大。8岁时，祖母送我到村上私塾读书。我记性特别好，一教就会，所以老师陆林爷经常叫我领读。读了半年，由于家里十分困难，祖母叫我停学，老师陆林爷上门说情，他对我祖母说：“你家瑞英聪明，让她读吧，我不收她学费！”祖母说：“家里艰难，我教她纺纱、织布帮帮我，让她从小学点本领，日后好糊口。”老师叹气走了。于是祖母开始教我学纺纱，但我心神不定，有时悄悄站在门口，望着上学孩子们的背影发呆。祖母知道我的心事，对我说：“我六七岁就纺纱了，隔壁人家有个老太，一边纺纱一边唱山歌。我把纺车拖到隔壁，伴着老太纺纱，听老太唱山歌，老太还会讲故事。你跟我纺纱，我也唱山歌、讲故事给你听。”于是，我就在这种情况下跟随祖母开始边学纺纱、边学唱山歌和讲故事。

3.白茆山歌的形式：大山歌、小山歌、急口山歌、四句头、吭吭调、春调、三邀三环、划龙船调、搭凉棚调、向阳调、新打快船调、五更调、手扶栏杆调、佛偈调等几十种山歌曲调吧。内容有引歌、盘歌、劳动歌、仪式歌、情歌、生活歌、儿歌、历史传说歌、神话歌等等。

4.现在白茆山歌是国家级非物质文化遗产了，政府越来越重视白茆山歌的传承和普及，2007年和2014年又成功举办了第二、第三届白茆山歌艺术节，政府还把传承人讲的故事制作成了动漫，在艺术节上播放，创新了非物质文化遗产保护的方法，得到了专家们的一致肯定。而且每年的6月份还有文化遗产日，大力宣传，大力弘扬，真正的白茆山歌全盛期到来了。现在白茆中心小学、白茆中学常年开设了白茆山歌教育课，传承人定期到学校去教唱山歌，文化站每年还要举办各类山歌活动、山歌比赛、山歌培训，并且还组织山歌传承人走进苏州科技学院、上海大学、常熟理工学院等周边大学，进行山歌讲座、山歌传唱，探索新的传承方法，影响很大。白茆山歌艺术团每年有下乡活动，山歌村村演，歌声天天有，热闹非凡，白茆山歌的传承和普及确实做得有声有色。

获

得

的

主

要

结

论

白茆山歌和双凤山歌同属吴歌一脉，源远流长，传唱千年，是当地劳动人民长期积累的讴歌生活、抒发情感的民间口头文化。山歌蕴藏量极其丰富，有劳动歌、时政歌、节令歌、地名歌、历史传说歌、情歌等。常熟政府对于山歌的传承与保护起到了重要的作用。作为新时代的学生，有责任和义务传承、发扬本土艺术。

物化成果

照片、视频